5 كلمات أقسم أقدم مما تعتقد
يحب الباحثون اللغويون التنقيب في التاريخ واكتشاف متى ظهرت كلمات مختلفة لأول مرة. ثم ينظرون إلى الأسفل في قائمة الأبحاث الخاصة بهم، ويرون لعنة. وهنا يقول عالم أصول الكلمات: “أوه، اللعنة”.
يقسم تتحدى السجل التاريخي. حقيقة أن استخدام مثل هذه الكلمات كان من المحرمات تعني أنه في أي وقت نكتشف فيه كلمة في السجلات، لا بد أن الناس كانوا يستخدمونها بشكل خاص قبل ذلك بكثير. ومع ذلك، فإننا نرصد بعض المظاهر المبكرة لهذه الشتائم، في وقت ما في وقت أبعد بكثير مما كنا نتوقعه.
لقد قلب اليونانيون القدماء بعضهم البعض الطيور
لقد كان الإصبع الأوسط فاحشًا منذ آلاف السنين. يأتي الإصبع الأوسط الممتد كرمز قضيبي، لذلك كان الناس يستخدمونه ليقولوا “اللعنة عليك” أو “فوقك” لفترة أطول من العبارات التي تقول نفس الشيء. نحن نعلم أن الناس كانوا يقلبون بعضهم البعض حتى في اليونان القديمة وروما. ويظهر أحد الأمثلة التوضيحية في مسرحية يونانية، الغيوم، من القرن الخامس قبل الميلاد
عبر ويكي كومنز
سقراط شخصية في هذه المسرحية. عند سرد الأشياء التي يمكن لطلابه تعلمها، يذكر “المقصود بالداكتيليك”. يقول أحد الطلاب إنه يعرف ذلك بالفعل ويرفع إصبعه الأوسط، فيرد عليه سقراط: “أنت وضيع العقل بقدر ما أنت غبي”.
هذه مزحة تحتاج إلى بعض التوضيح اليوم. الداكتيل هو نوع من الإيقاع في الكلام، يستخدم لوصف المقاطع التي يتم التركيز عليها في الشعر. وتعني أيضًا “الإصبع” باللغة اليونانية. ونحن نفعل شيئا مماثلا في اللغة الإنجليزية، في إشارة إلى “أقدام” في الشعر. يقول الطالب إنه يعرف ما هو الإصبع، ويوضح ذلك من خلال طرد سقراط بإصبعه الأوسط.
الغيوم أثار قليلا من الضجة. ليس لأنها كانت فاحشة، بل لأنها شوهت سقراط بشدة لدرجة أنه (وفقًا لبعض الروايات) هذا ما جعل الناس يقررون أن الوقت قد حان للتحقيق معه ومحاكمته. انتهت هذه المحاكمة، بطبيعة الحال، بإدانة الرجل وإدانته بشرب الشوكران، لذلك لا ينبغي أن يقال أبدًا إن الفن لا يمكنه أن يهز العالم.
“القرف” كان قسما في الكتاب المقدس
الكتاب المقدس لديه نصيبه العادل من الأجزاء القذرة. في الغالب، يتكون هذا من ممارسة ملوك العهد القديم جميع أنواع الجنس، والذي يوصف إما بأنه شيء خاطئ يجب علينا جميعًا تجنبه، أو كشعر خالص لأن الشاعر كتب ذلك الكتاب. والأكثر صلة بموضوع اليوم هو شيء من العهد الجديد – رسالة بولس إلى أهل فيلبي. يتحدث بولس عن مدى عدم جدوى حياته قبل أن يجد يسوع. يكتب: “مهما كانت مكاسب لي، فأنا الآن أعتبرها خسارة من أجل المسيح”. “أحسبها نفاية لأربح المسيح وأوجد فيه”.
عبر ويكي كومنز
بطبيعة الحال، إذا التقطت نسخة باللغة الإنجليزية من الكتاب المقدس، فمن المحتمل ألا تلتصق كلمة “تغوط” هناك. من المرجح أن يترجم هذا الجزء على أنه “قمامة” أو “قمامة”. إلا أن الكلمة اليونانية التي نراها في الترجمات الأولى لهذا النص، سكوبالون، لا يعني فقط أي قمامة بل روث.
ومع ذلك، يجب ألا نترجمها على أنها روث، لأن هذا لا ينقل المعنى المجازي هنا لشيء لا قيمة له. لا، “القرف” سيكون أفضل ترجمة. أنت لا تريد أي بديل – فقط القرف الحقيقي سيفعل.
تمت كتابة “Motherfucking” في سجلات قانون تكساس في القرن التاسع عشر
تعد السجلات القانونية مصدرًا رائعًا لكيفية تحدث الأشخاص، لأنها توفر نصوصًا لأشخاص يتحدثون فعليًا. إنهم ليسوا مصدرًا تمثيليًا تمامًا، نظرًا لأن الأشخاص يتحدثون بشكل رسمي في المحكمة أكثر مما يفعلون في الحياة اليومية. ومع ذلك، يتعين على الأشخاص في المحكمة في بعض الأحيان أن يقتبسوا ما قاله الآخرون في الحياة اليومية، وهذه هي الطريقة التي دخلت بها عبارة “ممارسة الجنس مع الأم” إلى السجل القانوني في تكساس في عام 1889.
أطلق MH Levy النار على JM Joiner وقتله خارج صالون، وكان على المحكمة أن تنظر فيما إذا كان هذا يعتبر قتلاً غير متعمد أو قتل. وكان نجار قد وصف ليفي في وقت سابق بأنه “ابن العاهرة”. وناقشت المحكمة الآن ما إذا كان هذا يشكل “استخدام لغة مهينة تجاه إحدى قريباتي”. وإذا حدث ذلك، فسيكون ذلك سببا كافيا لتقليص الجريمة إلى القتل غير العمد.
جمعية ولاية تكساس التاريخية
حكمت المحكمة أنه لم يتم احتسابها، لذا كان عليهم فحص الصفات السابقة الإضافية لقياس الوضع. وقال أحد الشهود إن نجار كان قد وصف ليفي بأنه “ابن العاهرة الكاذب واللص”. وقال شاهد آخر: “هذا الكذب اللعين، بقرة– اللص ابن العاهرة، مارشال ليفي. ثم ذهب شاهد ثالث إلى أبعد من ذلك ووصف الجملة بأنها “ابن العاهرة اللعين اللعين”.
انتهى الأمر بالمحكمة إلى أن قررت أن ليفي صوب مسدسًا نحو جوينر ردًا على هذه الإهانات، فمد جوينر مسدسه ثم أطلق ليفي النار. كان هذا يعني أن ليفي سيكون قريبًا في خطر إطلاق النار عليه، لكنه أثار هذا الموقف بإخراج بندقيته. لم تكن هذه جريمة قتل، لكن اللعين أدين بالقتل غير العمد.
“ابن العاهرة” هو شكسبير
احتوى محضر المحكمة هذا على عبارة “ابن العاهرة” التي ظهرت مطبوعة في أماكن أخرى من أمريكا في القرن التاسع عشر. أول مكان نراه في الأدب الأمريكي هو رواية جون نيل ستة وسبعون. ملاحظة جانبية: عنوان الكتاب يستخدم بالصدفة نفس المقياس المستخدم في عبارة “ابن العاهرة”، حيث تبدأ العبارتان بحرف داكتيل.
في هذا الكتاب الذي تدور أحداثه حول الحرب الثورية، والذي نُشر عام 1823، يصف جندي تعرضه لإطلاق النار. يقول: “لقد تحركت بعجلة، وضربت ابن العاهرة في مؤخرتي، وخلعته من صهوته واخترقت الخط بالفعل”. جعلت هذه الألفاظ النابية الكتاب مثيرًا للجدل بعض الشيء عندما صدر. سيستمر نيل في الموت في عام 1876-1876.
لكن عام 1823 لم يكن المرة الأولى التي يطلق فيها أحد على شخص ما اسم “ابن العاهرة”. حتى أننا نرى الإهانة تظهر في شكسبير. في الملك لير (مستوحاة بشكل فضفاض من العرض المفضل لشكسبير، الخلافة) ، يصف كينت أوزوالد بأنه “ابن ووريث العاهرة الهجينة”. هذا مجرد جزء واحد من مونولوج أطول يتكون بالكامل من إهانة أوزوالد.
من الواضح أن تسمية شخص ما بأنه وريث العاهرة الهجينة يذهب أبعد من مجرد وصفه بأنه ابن أصيل عاهرة. ومع ذلك، هذا ليس أسوأ الحروق هناك. تذهب هذه الجائزة إلى “آكل اللحوم المكسورة”، أي الشخص الذي يأكل بقايا طعام الآخرين. في عالم الخلافة، ليس هناك إهانة أقسى من وصف شخص ما بالمستغل الحر.
كان الناس يسجلون “اللعنة” بقدر ما قاموا بتسجيل الصوت
عندما اخترع توماس إديسون الفونوغراف، كان أول شيء سجله هو تلاوة أغنية الحضانة “كان لدى ماري خروف صغير”. لم يستمر هذا التسجيل الأصلي من ورق القصدير، على الرغم من أنه يمكنك العثور على تسجيلات أخرى للرجل وهو يعيد تمثيل هذه التلاوة:
اتبع أشخاص آخرون مثال إديسون واستخدموا هذه القافية كنص مخزون عند تجربة التسجيلات الخاصة بهم. في عام 1885، بعد عامين فقط من قيام إديسون بخدش أول صوت على أسطوانة، لدينا التسجيل التالي الذي قام به تشارلز سومنر تاينتر في مختبر ألكسندر جراهام بيل. هو أيضًا يقول “كان لمريم حمل صغير”، لكنه غيّر بعض الكلمات. على سبيل المثال، يقول أن صوف الخروف كان “أسود كالفحم”.
ربما كان الهدف هنا هو قول شيء مختلف عن القافية المعتادة، لاختبار مدى وضوح تسجيل الكلمات. يمكنك تمييز الكلمات من التذمر غير المفهوم إذا كنت تعرف بالفعل ما يجب الاستماع إليه، لكن الكلمات غير المألوفة تتطلب دقة أعلى. يبدو أن هذه الكلمات المتغيرة أعاقت فنينا. يقول: “في كل مكان ذهبت إليه مريم”. ثم: “أوه، اللعنة”.
ثم يعود إلى التلاوة، مفترضًا بالتأكيد أنه سيتم حفظ التسجيل النهائي فقط وأنهم لن يتمسكوا بألفاظه النابية التي تم التقاطها. لكن هذه الألفاظ النابية ستبقى إلى الأبد. إنه بمثابة تذكير بأن أسلافنا كانوا، مثلنا تمامًا، مجموعة من الأغبياء.
يتبع ريان مينيزيس على تويتر لمزيد من الأشياء لا ينبغي لأحد أن يرى.
