ما نقرأه اليوم هو “عامة الناس: سعيًا وراء أسلافي” بقلم أليسون لايت

دبي: أصدرت الكاتبة والخبيرة الفنية اللبنانية ميرنا عياد مؤخرًا كتابًا بعنوان “Alcove”، وهو كتاب يتكون من 30 مقالة تستكشف حياة الفنانين المعاصرين المشهورين والمنسيين من العالم العربي. اعتمدت عياد في مقالاتها على مقابلات حميمة مع أقارب الفنانين وطلابهم وأصدقائهم المقربين.

يقول عياد، الذي يعيش في دبي، لصحيفة عرب نيوز: “لم أكن بعد وصف عملهم”. “كان هدفي هو التركيز على الأشخاص – ما الذي حركهم، وما أثر عليهم، وكيف عاشوا، وكيف نجوا، ولماذا ثابروا”.

ينحدر الفنانون من منطقة الخليج والمشرق وشمال أفريقيا، وكانوا يعملون في الفترة ما بين الخمسينيات والثمانينيات من القرن الماضي – وهو الوقت الذي كان فيه المشهد الفني في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا أصغر بكثير مما هو عليه اليوم.

يقول عياد: “على الرغم من الجغرافيا، كانوا جميعًا يعرفون بعضهم البعض وكانوا أصدقاء”. “لقد عرضوا جنبًا إلى جنب وتداولوا معًا. في تلك الأيام، كانت هناك عواصم ثقافية رئيسية مثل بغداد وبيروت والقاهرة، لذلك كانوا يجتمعون جميعا هناك. لقد كانوا أشخاصًا متشابهين في التفكير”. وما وحدهم أيضًا هو الشعور بالنضال – سواء كان سياسيًا أو شخصيًا أو مهنيًا. يقول عياد: “لم يكن الأمر سهلاً على الإطلاق أن تكون فنانًا في تلك الأيام”.

وكانوا أيضًا موثقين لعصرهم، حيث يصورون الأحداث التاريخية والسياسية المعاصرة.

يقول عياد: “لقد تناولوا موضوعات كاملة”. “كان لديهم ما يكفي من الحرية والثقة للقيام بذلك، ولهذا السبب تجد الكثير من الإجابات في الفن العربي الحديث.”

مصطلح “القبة” مشتق من الكلمة العربية “القبة”، والتي تعني قبو أو غرفة. وأطلقت المقابلات التي أجرتها عياد من أجل الكتاب العنان لخزنة من الذكريات لمن أجريت معهم المقابلات. وتتذكر قائلة: “كانت جميع المحادثات عاطفية”. “كنت في مكالمات Zoom أشاهد الرجال البالغين يبكون.”

فيما يلي خمسة فنانين بارزين ظهروا في “Alcove”.

عبدالله الشيخ (1936 – 2019)

كان الفنان السعودي العراقي المولد انطوائيا، وكرس حياته لرسم المشاهد الفولكلورية والمناظر الطبيعية المحلية والتراكيب التجريدية. يقول عياد: “كان من الرائع بالنسبة لي أن هذا الرجل – الذي نشأ في بيئة محافظة نسبيًا – ينتمي إلى عائلة لا تعترض على صناعة الفن”. “لم يفعل ذلك أبدًا من أجل الشهرة أو الثروة، لقد كان ملتزمًا جدًا”. أقام الشيخ أول معرض فردي له في الخبر عام 1981 عندما كان في الأربعينيات من عمره.

جمانة الحسيني (1932 – 2018)

تنحدر الحسيني من الطبقة الأرستقراطية الفلسطينية، وقد تم نفيها من موطنها الأصلي في عام 1948 واستقرت في نهاية المطاف في لبنان. “مثل الفلسطينيين الآخرين، تعرضت (عائلتها) لضربة كارثية. يقول عياد: “لقد فقدوا منزلهم ولم تتغلب جمانا على الأمر أبدًا”. “لقد وجهت هذا الألم إلى الرسم.” العديد من أعمال الحسيني الفنية عبارة عن مناظر طبيعية للقدس، حيث ولدت. وفي لبنان تزوجت وأنجبت أسرة مكونة من ثلاثة أبناء وحصلت على شهادتين في العلوم السياسية وعلم نفس الطفل. لكن قلبها كان لا يزال في فلسطين.

نهى الراضي (1941 – 2004)

عمل الفنان العراقي بعدد من الوسائط مثل السيراميك والرسم والأشياء التي تم العثور عليها. عاشت الراضي، ابنة أحد السفراء، حياة عالمية، وأقامت في الهند ولبنان والمملكة المتحدة. وكانت أيضًا كاتبة يوميات مشهورة، وكتبت عن الحياة اليومية في ظل حرب الخليج الأولى. وفي أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين المضطرب سياسيًا، ابتكرت “الفن الخردة”، حيث صنعت منحوتات خشبية تصويرية مزينة بالريش والزخارف “ردًا على العقوبات الغربية ضد العراق”، وفقًا لسيرتها الذاتية.

منى السعودي (1945 – 2022)

عاشت الفنانة الأردنية، التي اشتهرت بمنحوتاتها الرخامية التجريدية، حياة رائعة اتسمت بالتمرد والإبداع. عندما كانت في السابعة عشرة من عمرها، استقلت سيارة أجرة من الأردن إلى بيروت لمتابعة مسيرتها الفنية. لقد نشأت في بيئة محافظة. يقول عياد: “لقد منعها والدها من الذهاب إلى الجامعة”.

وفي بيروت، اختلطت مع الفنانين والشعراء، وفي عام 1964 أقامت معرضًا في أحد المقاهي. الأموال التي حصلت عليها مولت دراستها في باريس. وكان سعودي أيضًا ناشطًا صمم ملصقات لمنظمة التحرير الفلسطينية.

عاصم أبو شقرة (1961 – 1990)

استخدم الفنان الفلسطيني في حياته القصيرة نبات الصبار كعنصر رمزي يمثل المرونة والصلابة في لوحاته المشحونة عاطفياً.

يقول عياد: “كان يدرس في تل أبيب بإسرائيل”. هل يمكنك أن تتخيل ماذا فعل ذلك به نفسياً؟ لقد شعر أنه تم اقتلاعه ووضعه في صندوق. إنه منفصل ووحيد.”

توفي أبو شقرة بمرض السرطان عن عمر يناهز 29 عامًا. يقول عياد: “عندما أصبح الصبار أكثر قتامة في لوحاته، كان ذلك عندما أصبح أكثر مرضًا”.